he aha ahau i kata ai me te kore e whakamatau?
Apmetis ap tālruņa stabiem, ēkām un saldējuma kravas automašīnām Dienvidfloridā, zem viņa nokaltušās sejas atradīsit klauna uzlīmes ar ieplakām acīm, biezām sarkanām lūpām un tālruņa numuru. Tas ir grumbas. Leģenda vēsta, ka maskā tērptais klauns sniedz pakalpojumu, kas terorizē nepaklausīgus bērnus. Dažu pēdējo gadu laikā grumbas ir kļuvušas par personificētu folkloru. Pateicoties sociālo mediju hiperaktīvajam vecumam, velnišķīgais klauns ir tīra murga degviela nerātniem bērniem, bet svaiga gaisa elpa vecākiem, kuriem nepieciešamas alternatīvas disciplināras metodes. Režisēja Maikls Pludmale Nikolss , Grumbas Klauns ( skaties treileri šeit ) iepazīstina auditoriju ar vīrieti aiz maskas un pēta sabiedrības tumšo aizraušanos ar viņa satraucošo visuresamību.
Tāpat kā visas vīrusu izraisošās lietas, viss sākās ar videoklipu. Vietnē YouTube tālajā 2014. gadā parādījās videoklips ar nosaukumu “Krunciņas, kuras klouns noķēra CCTV” un kurā redzamas grumbas, kas lēnām iznāca no mazas meitenes gultas, kamēr viņa gulēja. Tad viņš stāv šeit, maigi novieto pie viņas izbāztu dzīvnieku un iet uz kameru, lai to izslēgtu. Tā ir viena rāpojoša situācija, kas aizdedzināja leģendu par klaunu līdz šai dienai.
Nikolss atklāj dokumentālo filmu ar nopietnu toni, jo policists runā par nopietnajām bažām, kas saistītas ar grumbu klātbūtni, jo cilvēki var justies apdraudēti vai rīkoties tā, kā citādi varētu neuzvesties. Tomēr dokumentālās filmas struktūra un tonis nav konsekventi. Balss pārstāsts, intervijas un atkārtota izrunāšana vai teorētiskas sekvences tiek kaisītas visā. Ir arī plaši video klipi, kuros redzami sarunu šovu vadītāji un ziņu vadītāji, kas brīdina skatītājus par noslēpumainu klaunu, kas klīst pa ielām, vajā bērnus kā upuri. Kad viņa sasniedzamības sajūta ir noskaidrota, mēs tiekam iepazīstināti ar vīrieti aiz sarkanā un baltā punktveida uzvalka un lateksa maskas. Slēpjot seju un runājot rakstura balsī, “Grumbas” uzņem skatītājus viņa pasaulē.
Izskatoties kā starpsezonas Ziemassvētku vecītis, Wrinkles ir pārejošs, kas dzīvo ārpus piekabes un daudz laika pavada, atbildot vai ignorējot tūkstošiem ikdienas tekstu un tālruņa zvanu. Vecāku skaņa, kas lūdz viņa palīdzību, kamēr viņu bērni fonā raud, ir tikpat izplatīti kā nāves draudi un zinātkāru bērnu zvani, domājot, vai viņš ir īsts. Runājot par bērniem, dokumentālajā intervijā tiek intervēti trīs konkrēti bērni un viņu skatījums uz klaunu. Viens no bērniem ir tik ļoti pārbijies, ka viņš ir ieslodzīts savā istabā, lai novērstu grumbu parādīšanos. Cita patiesībā domā, ka tas, ko viņš dara, ir diezgan lieliski, un viņa tiecas pati kļūt par klaunu, liekot cilvēkiem pasmieties. Pēdējais bērns ir milzīgs klaunu cienītājs un pat domā, ka bailes ir gandrīz nepieciešamas - ka tās var palīdzēt cilvēkiem būt laimīgiem vai atvieglotiem.
Dokumentālajā filmā ir arī ieskatošs komentārs par klaunu vēsturi. Aizsargājot grumbas un Stīvenu Kingu Pennywise, ļaunie klauni ir bijuši kopš vardarbīgās punča un Džūdijas leļļu izrādes, kuras vēsturiskās saknes sniedzas līdz 16. gadsimtam. Un kurš gan varētu aizmirst bēdīgi slaveno Džonu Veinu Geisiju? Šis burtiski slepkavas klauns noslepkavoja vismaz trīsdesmit trīs zēnus un paslēpa viņu ķermeņus zem viņa grīdas dēļiem. Tagad, salīdzinot ar to, grumbas šķiet nekaitīgas, jo puisis naktīs parasti vienkārši stāv ārpus cilvēku logiem vai ielas malā.
i whiriwhiria e taku tahu tetahi atu wahine
Dokumentālās filmas visaizraujošākā ir sociālā konstrukcija, kas apvij grumbu mītus. Nedaudz vairāk par filmas pusi ir liels pagrieziens. Es negribu atdot pārāk daudz, bet no ražošanas viedokļa tas ir diezgan satraucošs, jo tas gandrīz sadala dokumentālo filmu divās dažādās filmās. Tas arī vēl vairāk aizsedz patiesību, kas patiesībā ir Grumbas. Šī novirze rada vislielāko filmas aspektu: personificēta boogeym socioloģisko un psiholoģisko ietekmi mūsdienu sabiedrībā. Raugoties no folkloras viedokļa, tas, kas ir pazīstams ar Grumbām, nav jauns. Visā pasaulē un visu laiku tautas pasakas ir biedējušas bērnus izturēties labi vai mācīties morāli postošam stāstam. Galu galā grumbas ir jēdziens vairāk nekā cilvēks vai pat boogeyman. Viņš atspoguļo to, ko sabiedrības iztēle var paveikt ar vienu attēlu vai vienu videoklipu. Viņš ienīst. Viņš ir mīlēts. Un viņš ir nobijies. Tas viss ir relatīvi atkarīgs no tā, kā viņi viņu uztver. Par cik šī dokumentālā filma ir par grumbām, tā ir arī par mūsu kultūru. Šī ir filmas stiprā puse.
me pehea te whakaatu mena kei te ngaro te hiahia o to hoa rangatira
Tāpat kā lielākajai daļai monstru, ir arī cita puse, kuru cilvēki neredz. Daudzos veidos dusmīgs cilvēku pūlis (jeb internets) ir tas, kas Krunciņas padarīja par būtni, no kuras viņi baidās. Tas pat noveda pie tendences, ka ļaunie klauni rada draudus visai tautai jau 2016. gadā. Tomēr grumbām slepeni ir stingrs morāles kodekss, un tā nav trakojoša ārprātīgā. Viņš atbildēs uz bērnu zvaniem un pārliecinās viņus, ka nekad nav nogalinājis nevienu, neskatoties uz viņu slimīgajām ziņkārībām. Viņš ir pamanīts Helovīna laikā fotografēties ar bērniem un pavēstīt, lai viņi būtu labi, paliktu skolā vai vienkārši jauki pavadītu nakti. Elle, viņš pat pilnībā netic, ka viņa pakalpojumu izmantošana ir labākais veids, kā sodīt bērnu.
Publika iedziļinās šajā dokumentālajā filmā, domājot vienu, un atstājot domāšanu citu. Stāstījuma struktūra ir sadrumstalota un nav pilnībā tieša, ņemot vērā tās ilgo izpildlaiku, ņemot vērā priekšmetu. Tomēr Nichols izmanto stiepšanos, lai maldinātu (un izturētos) pret auditoriju. Grumbas Klauns ir intriģējošs filmas burvju triks, kas piepildīts ar ilūzijām, kas rada jautājumu par kā pretstatā kāpēc Grumbas kļuva par leģendu, kāda viņš ir šodien.
/ Filmas vērtējums : 6 no 10
